梅里雪山朝圣之路


梅里雪山朝圣之路


    飞来寺和白转经堂是朝山者必拜的两个寺庙,也是朝拜神山“外线”和“内线”最常见的起点。在观山亭处敬香,延顺时针方向绕三周,之后带着神灵的祝福,正式开始朝山活动。朝拜神山的路线有“外转”和“内转”之分。“外转”要按顺时针方向越南边的“多克拉”垭口和北面的“说拉”垭口,整座太子雪山一周,历经云南德钦和西察隅、左贡地界,步行和马走需要13天。“内转”则仅限于德钦县境内的飞来寺、雨崩瀑和太子庙三点间的固定转经路线,步行约需5-6天。对于大多远道而来的香客,朝山无论是“外转”或“内转”,一生中只有一两次。

    夏季走在朝圣路上,总有数不清的鲜花陪伴着游客。路上归来的香客络绎不绝,柱着竹杆,竹杆顶上都插有几片柏枝,这是朝山者的特别标志。往前行,但见一片巨大的经幡林当风而立,树梢上址满了红黄白蓝等印有藏文六字真言(嘛呢叭咪和)和图案的经幡布。朝山者们在经幡林点燃采来的侧柏枝叶,随浓烟在经幡丛和玛呢堆中绕行三周,然后继续前行。越过山脊,穿过栋树林,便到了雨崩村,可称世外桃园。村后有一庙,朝山者要进庙烧香敬神。再行,至一牛场,但见数十条白练似的冰川融水从千米岩璧倾跌下来,左侧百练下有经幡招展,这就是著名的雨崩神瀑。神瀑似蒙蒙细雨,经雪风一吹,断断续续散落在到此顶礼膜拜的香客身上。据当地百姓称,只有有福无灾之人,才能享受飘飞而下的神瀑淋湿衣襟。有灾无福之人就没有此福份。尔后,游客还可在此领略雨崩的巴乌柴郎(仅能容一人梭行的孔道,传说罪孽深重的人是无法通过的)、吉仁八安(藏文篆书镌刻于一巨石,称“石篆天书”)、五树同根等独特景致。

    从太子庙至明永村的路上,沿途有无数用石块垒砌而成的简易小石房屋,据说这是到此朝山的信徒为自己死后而造下的住所,作归魂之用。走上朝圣之路,凡村头村尾或山垭口和岔路旁,游客总能见到一堆堆用石块、石片垒砌成的玛尼堆,及五颜六色、迎风招展的经幡,显得庄严、神秘。

    飞来寺至雨崩神瀑的朝山道,是往来行人较频繁的路线。须由3450米的高处直抵海拨1950米的澜沧江边。过扯满经幡的荣宗江桥、达荣宗和西当两村,又走上坡路,会看到一水磨房,内有一经轮受水力驱动而转个不停,当地人赋予此地之水以灵性,让水也来念经。这里是远近闻名的“热水塘”,有一股滚烫的温泉水滔滔流出,旁有用钢管引温泉而入的两个水泥池,游人到此洗温泉浴,据说有消灾去病之功效。

    飞来寺和白转经堂是朝山者必拜的两个寺庙,也是朝拜神山“外线”和“内线”最常见的起点。在观山亭处敬香,延顺时针方向绕三周,之后带着神灵的祝福,正式开始朝山活动。朝拜神山的路线有“外转”和“内转”之分。“外转”要按顺时针方向越南边的“多克拉”垭口和北面的“说拉”垭口,整座太子雪山一周,历经云南德钦和西察隅、左贡地界,步行和马走需要13天。“内转”则仅限于德钦县境内的飞来寺、雨崩瀑和太子庙三点间的固定转经路线,步行约需5-6天。对于大多远道而来的香客,朝山无论是“外转”或“内转”,一生中只有一两次。

    夏季走在朝圣路上,总有数不清的鲜花陪伴着游客。路上归来的香客络绎不绝,柱着竹杆,竹杆顶上都插有几片柏枝,这是朝山者的特别标志。往前行,但见一片巨大的经幡林当风而立,树梢上址满了红黄白蓝等印有藏文六字真言(嘛呢叭咪和)和图案的经幡布。朝山者们在经幡林点燃采来的侧柏枝叶,随浓烟在经幡丛和玛呢堆中绕行三周,然后继续前行。越过山脊,穿过栋树林,便到了雨崩村,可称世外桃园。村后有一庙,朝山者要进庙烧香敬神。再行,至一牛场,但见数十条白练似的冰川融水从千米岩璧倾跌下来,左侧百练下有经幡招展,这就是著名的雨崩神瀑。神瀑似蒙蒙细雨,经雪风一吹,断断续续散落在到此顶礼膜拜的香客身上。据当地百姓称,只有有福无灾之人,才能享受飘飞而下的神瀑淋湿衣襟。有灾无福之人就没有此福份。尔后,游客还可在此领略雨崩的巴乌柴郎(仅能容一人梭行的孔道,传说罪孽深重的人是无法通过的)、吉仁八安(藏文篆书镌刻于一巨石,称“石篆天书”)、五树同根等独特景致。